A 215 años del Grito de Dolores: La excomunión de Miguel Hidalgo revelada en un manuscrito de Coatlinchán

* Un tesoro histórico en Texcoco.
* Su historia cultural, el monolito de Tláloc y el origen de su nombre.

Por. Lina González/Juan Lázaro/reporterosenmovimiento.com.

13:25 hrs.
Texcoco. Edoméx. 5 de septiembre de 2025.- A solo unos días de conmemorar el 215 aniversario del inicio de la Independencia de México, un documento histórico en la Parroquia de San Miguel Coatlinchán, en el municipio de Texcoco, arroja nueva luz sobre uno de los episodios más turbulentos de 1810: la excomunión de Miguel Hidalgo y Costilla.

Este manuscrito, que fue distribuido a todas las iglesias del país, no solo confirmó la expulsión de Hidalgo de la Iglesia Católica, sino que también ordenó su entrega a la justicia, una sentencia que en esa época podía significar la muerte.

Este portal de noticias de reporteros en movimiento ubicó un documento histórico de 1810, resguardado en la Parroquia de San Miguel Coatlinchán, en el municipio de Texcoco, Estado de México, una cruda muestra del accionar del virreinato y la jerarquía eclesiástica para detener el movimiento insurgente, encabezado por el cura Miguel Hidalgo y Costilla.

*El Documento de la discordia: un análisis profundo*

El comunicado eclesiástico, fechado el 31 de octubre de 1810, fue emitido por Juan María de la Otopica y recibió acuse de recibo en la Parroquia de Coatepec el 12 de diciembre del mismo año.
En él, se acusa a Miguel Hidalgo y a sus seguidores de ser «perversos Labradores» que intentan propagar una ideología abominable y anticatólica por todo el Reino.
El texto es una clara pieza de propaganda política y religiosa.
En él, se afirma que Hidalgo y sus seguidores buscaban engañar a la población para entregar el país a los franceses y a Napoleón Bonaparte, con quien supuestamente mantenían contacto a través de un emisario.
Esta acusación buscaba desacreditar por completo al movimiento insurgente, tachándolo de ser una fachada para fines traicioneros y extranjeros.

El documento no solo informa que Hidalgo ya había sido excomulgado, sino que insta a todos los curas a capturarlo y entregarlo a la justicia, una acción que, en esa época, podía culminar en la pena capital.
Para contrarrestar la «amenaza» de Hidalgo, el comunicado invoca la protección de la Virgen de los Remedios, presentándola como la defensora de la fe católica y de la «quietud pública» frente a los insurgentes.

Este estandarte religioso fue un arma importante para el bando realista en la guerra.
El virrey de la Nueva España en aquel momento, Francisco Xavier Venegas, jugó un papel clave en la difusión de esta postura, enfrentándose directamente a la insurgencia desde que asumió el cargo en septiembre de 1810.

*Coatlinchán: Un pueblo con un pasado inigualable*

Más allá de este documento, el pueblo de San Miguel Coatlinchán es un verdadero cofre de tesoros históricos.
En su archivo parroquial y en su historia oral, se encuentran evidencias de su profundo pasado.
Uno de los hechos más emblemáticos es el hallazgo y posterior traslado del monolito de Tláloc, una monumental escultura de 7 metros de altura y 168 toneladas de peso, conocida popularmente como la «Piedra de los Tecomates».

Descubierta en 1880, la pieza fue trasladada a la Ciudad de México el 16 de julio de 1964, en una operación que se convirtió en un evento nacional, y hoy se exhibe a las afueras del Museo Nacional de Antropología.
En cuanto a su nombre, los documentos históricos, como el Mapa de Mercedes de tierra de Coatlinchan de 1579, lo mencionan simplemente como Coatlinchan.

No es hasta 1649 que aparece en otros documentos como San Miguel Coatlinchán, lo que sugiere que el pueblo adoptó a su santo patrono, el arcángel San Miguel, en algún momento alrededor del siglo XVII.
Finalmente, el archivo histórico local resguarda un padrón de familias que data de 1771, un valioso documento que detalla la composición social del pueblo en la época colonial, incluyendo a familias españolas, mestizas, mulatas y negras, ofreciendo una ventana única a la sociedad de ese entonces.